中国神话故事(国内的神话故事)
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2023-11-03
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1. 中国神话故事,国内的神话故事?
夸父追日、女娲补天、嫦娥奔月、后羿射日、精卫填海、神农尝百草、 仓颉造字 、大禹治水、哪吒闹海、女娲造人、吴刚伐桂、盘古开天、刑天舞干戈、黄帝战蚩尤、共工怒触不周山、牛郎织女、许仙和白娘子、天仙配、干将莫邪、孟姜女哭长城。
神话故事是民间文学的一种。远古时代人民的集体口头创作。包括神鬼的故事和神(鬼)化的英雄传说。
2. 神话中神奇的句子有哪些?
牛郎喂的牛有一天开口说话了
王母娘娘拔下金簪划了一条河,牛郎和织女就只能隔河相望。
每年七月七,很多喜鹊在银河上搭起鹊桥,牛郎和织女就在鹊桥上相会。
3. 中国最短的神话故事是什么?
盘古开天话说最早的天地本是合在一起的,宇宙本是一团混沌。在这片混沌中沉睡着一个人,他的名字叫做盘古。他的身边放着一把样子古怪的斧头。直到有一天盘古忽然醒来,但是觉得自己所在的空间是那么的压抑,于是拿起身旁的斧头对着周围的空间一气乱挥,也不知道挥了多久,反正是把天和地给明确的划分出来了。但是天与地分开没多久就又开始慢慢合拢,盘古就用自己的身体来支撑着天与地,就这样支撑了很久很久,天与地的位置已经被固定住了,但是伟大的盘古却因疲劳过度,累死了。他死后身体开始变化,骨骼变成了山脉和丘陵,肉身变成了平原和盆地,血和汗水变成了江海,毛发变成了森林,草原和沼泽。他的元神到了天与地的中心处,却因疲倦睡去。
4. 六大上古神话?
6 昊天上帝昊天上帝是中国神话中天的尊号;正式出现于周朝时期,昊天上帝是带有至高神之位的天,是华夏历代国家正统祭祀的最高神。华夏的一位官方的至高神;他是自然和下国的主宰,他的周围还有日、月、风、雨等作为臣工使者。《通典·礼典》:“所谓昊天上帝者,盖元气广大则称昊天,远视苍苍即称苍天,人之所尊,莫过于帝,讬之于天,故称上帝。”
但是在宋真宗时期,为昊天上帝加尊号曰“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”,也就是玉皇大帝,为极尊贵特殊的大道圣尊,是众神佛之领袖。玉皇大帝统领三界六道十方内外,还统御法界的佛仙,管理天地万物的兴隆衰败、吉凶祸福、果位任免。昔发广大愿合道利济一切,为诸神、真、佛、至、圣贤人之师。而且祭祀的规格还超越了三清的规格。
TOP、5 东皇太一
东皇太一是《九歌》体系中所祭祀的天帝、至高神。道家认为太一无形,楚人难以赋予其形象。神仙既然可称仙人,当为人形。《九歌·东皇太一》是屈原对“东皇太一”的颂歌,是“屈赋”中,最为隆重、庄肃的一篇。其诗自始至终只是对祭礼仪式和祭神场面的描述,其妃黄龙。
很多现代人士只看名字,就认为玉帝要比东皇尊贵,其实这是错误的!东皇与玉帝,这两个尊号都是尊贵之极的意思,区别只是一个是方向延伸,一个是物质延伸。《史记·封禅书》云:天神贵者太一,太一佐曰五帝,古者天子以春秋祭太一东南郊。”但是后来由于昊天上帝的信仰成为正统,因而东皇太一逐渐演化成了东华帝君。
TOP、4 天帝帝俊
帝俊是中国古代神话传说中的上古天帝,这一古帝名号只见于《山海经》;据《大荒南经》所言:大荒之中,有不庭之山,荣水穷焉。有人三身,帝俊妻娥皇,生此三身之国,姚姓,黍食,使四鸟。有渊四方,四隅皆送,北属黑水,南属大荒。北旁名曰少和之渊,南旁名曰从渊,舜之所浴也。
作为远古东方部族的始祖神与后代子孙所崇拜的天地开创者的帝俊,他所繁殖的后人们在他的后裔英雄少昊统治时期,遭到了来自西方少典部族的毁灭性的打击。随着部族的解体与离散,帝俊后人们虽然在天地四方建立起了一个个独立氏族或部落,但是却无法形成一种强大的力量,他们只能在远离中原的边远地带默默地生活着,并逐渐消散于历史之中。
TOP、3 圣皇伏羲
伏羲是华夏民族人文先始,三皇之一,亦是与女娲同为福佑社稷之正神。楚帛书记载其为创世神,是中国最早的有文献记载的创世神。自古以来三皇五帝就受到历代帝王的尊敬与祭祀,作为三皇之首、百王之先的伏羲是有大智的思考者和发明创造者。但是后来却与太昊、青帝等诸神合并,被朝廷官方称为“太昊伏羲氏”,亦有青帝太昊伏羲(即东方上帝)一说。
相传伏羲人首蛇身,与女娲兄妹相婚,生儿育女,他根据天地万物的变化,发明创造了占卜八卦,创造文字结束了“结绳记事”的历史。他又结绳为网,用来捕鸟打猎,并教会了人们渔猎的方法,发明了瑟,创作了曲子。伏羲称王一百一十一年以后去世,留下了大量关于伏羲的神话传说。
TOP、2 女娲娘娘
女娲是中国上古神话中的创世女神;又称娲皇、女阴,史记女娲氏,是华夏民族人文先始,是福佑社稷之正神。相传女娲造人,一日中七十化变,以黄泥仿照自己抟土造人,创造人类社会并建立婚姻制度;因世间天塌地陷,于是熔彩石以补苍天,斩鳖足以立四极,留下了女娲补天的神话传说。
女娲不但是补天救世的英雌和抟土造人的女神,还是一个创造万物的自然之神,神通广大化生万物,每天至少能创造出七十样东。她开世造物,因此被称为大地之母,是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。但是在古代宗法制下,父权、夫权、男权成为三座牢牢压抑着女娲神话发展的大山枷锁。
TOP、1 盘古大帝
盘古是传说中开天辟地的至高神,先于天地而生,神力无穷,但是在开天的过程中,由于神力耗尽而亡,但是在他死后,身化万物,其中他的元神一化为三,分别为玉清元始天尊,上清灵宝天尊和太清道德天尊,共同主宰天地。
以上便是上古传说中的六大至高神了,其实至高神无高低之分,这么排名只是按照出现的先后顺序排列吧,从盘古大帝到如今的玉皇大帝(昊天上帝),其实经历也挺多的,可见至高神,也是跟着人类社会的发展和需求而演变的。
5. 有哪些在神话故事里存在?
神话都是源自历史
没有历史原型的神话是不存在的。由于时间的流逝、记录水平的不同以及人性在传达信息时候的“失真”,导致了历史事件的“神化”“宗教化”。下面说几个耳熟能详的神话故事里的真实人物。这里面都表达了华夏文明与西方文明最大的不同-----抗争的精神。
1、精卫
出自《山海经 北山经》。“又北二百里,曰发鸠之山。其上多柘木。有鸟焉,其状如乌,文首、白喙、赤足,名曰精卫,其鸣自詨。是炎帝之少女,名曰女娃。女娃游于东海,溺而不返,故为精卫。常衔西山之木石,以湮于东海。漳水出焉,东流注于河。”
相传精卫是炎帝的小女儿,名叫女娃。因为好奇心强,独自出海,溺亡在大海中。她的哀怨、不平化作“精卫鸟”,发誓要把东海填平,日复一日年复一年的用小石子,小树枝填入大海。
不信命,辛勤、抗争,一定要实现目标的精神就是精卫的神话给予我们的财富。
勤劳的化身,寄托人们对部落首领小女儿不幸溺亡的哀思。2、大禹
无论是中国古典神话,西方宗教文化等等,都提出过大洪水的概念。中国古典神话大禹治水传达了华夏文明中人定胜天的精神,这一点跟西方文化中祈求宽恕、逃避的理念不同(诺亚方舟)。
禹是黄帝的玄孙、颛顼的孙子(但也有说法认为禹应为颛顼六世孙)。出生地有争议(一说在汶山石纽地区;一说在石坳。母亲是有辛氏(今山东曹县)之女,名叫女志,也叫脩己。禹幼年随父亲鲧东迁,来到中原。其父鲧被帝尧封于崇。帝尧时,中原洪水泛滥造成水患灾祸,百姓愁苦不堪。帝尧命令鲧治水,鲧受命治理洪水水患,鲧用障水法,也就是在岸边设置河堤,但水却越淹越高,历时九年未能平息洪水灾祸。接着禹被任命为司空,继任治水之事。禹治水三过家门不入, 正是他劳心劳力治水的最好证明。
禹和父亲鲧都是为了部族的存亡而治理天灾(水患),用人的智慧和力量赢得生存发展的机会,延续了文明,禹的故事带给了我们人类的智慧可以战胜天灾的案例以及大公无私宝贵品质的开端。
3、姜尚--姜子牙
姜尚,字子牙,号飞熊,也称吕尚。商朝末年人,其始祖四岳伯夷佐大禹治水有功而被封于吕地,因此得吕氏。周文王倾商武王克殷的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋,齐文化的创始人,亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。历代典籍都公认他的历史地位,儒、道、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物,被尊为“百家宗师”。
姜子牙被大家熟知的是神话小说《封神榜》,师承道家三清之一原始天尊,手执打神鞭,“兴周伐纣、顺应天道”,封禅365路正神,保周700年中兴。
封神榜---姜子牙剧照6. 关于孝顺的神话故事有哪些?
01
孝感动天
舜,
传说中的远古帝王,五帝之一,姓姚,名重华,号有虞氏,史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象,多次想害死他:让舜修补谷仓仓顶时,从谷仓下纵火,舜手持两个斗笠跳下逃脱;让舜掘井时,瞽叟与象却下土填井,舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨,仍对父亲恭顺,对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种,大象替他耕地,鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺,有处理政事的才干,把两个女儿娥皇和女英嫁给他;经过多年观察和考验,选定舜做他的继承人。舜登天子位后,去看望父亲,仍然恭恭敬敬,并封象为诸侯。
7. 中国古代神话故事哪个内容最有感触?
古代神话故事中最有感触的是《后羿射日》。因为古时候地球上有十个太阳,晒的地面上寸草不生,人们都无法正常的生活,地球上的所有河流里的水也被晒干了,人们叫苦连天。
后羿是个年轻力壮的青年,他看到这种情况,就发誓要射下九个太阳,于是他每天不停地射啊射啊,最后射下了九个太阳,只留了一个太阳。从此人们过上了正常的生活。
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1. 中国神话故事,国内的神话故事?
夸父追日、女娲补天、嫦娥奔月、后羿射日、精卫填海、神农尝百草、 仓颉造字 、大禹治水、哪吒闹海、女娲造人、吴刚伐桂、盘古开天、刑天舞干戈、黄帝战蚩尤、共工怒触不周山、牛郎织女、许仙和白娘子、天仙配、干将莫邪、孟姜女哭长城。
神话故事是民间文学的一种。远古时代人民的集体口头创作。包括神鬼的故事和神(鬼)化的英雄传说。
2. 神话中神奇的句子有哪些?
牛郎喂的牛有一天开口说话了
王母娘娘拔下金簪划了一条河,牛郎和织女就只能隔河相望。
每年七月七,很多喜鹊在银河上搭起鹊桥,牛郎和织女就在鹊桥上相会。
3. 中国最短的神话故事是什么?
盘古开天话说最早的天地本是合在一起的,宇宙本是一团混沌。在这片混沌中沉睡着一个人,他的名字叫做盘古。他的身边放着一把样子古怪的斧头。直到有一天盘古忽然醒来,但是觉得自己所在的空间是那么的压抑,于是拿起身旁的斧头对着周围的空间一气乱挥,也不知道挥了多久,反正是把天和地给明确的划分出来了。但是天与地分开没多久就又开始慢慢合拢,盘古就用自己的身体来支撑着天与地,就这样支撑了很久很久,天与地的位置已经被固定住了,但是伟大的盘古却因疲劳过度,累死了。他死后身体开始变化,骨骼变成了山脉和丘陵,肉身变成了平原和盆地,血和汗水变成了江海,毛发变成了森林,草原和沼泽。他的元神到了天与地的中心处,却因疲倦睡去。
4. 六大上古神话?
6 昊天上帝昊天上帝是中国神话中天的尊号;正式出现于周朝时期,昊天上帝是带有至高神之位的天,是华夏历代国家正统祭祀的最高神。华夏的一位官方的至高神;他是自然和下国的主宰,他的周围还有日、月、风、雨等作为臣工使者。《通典·礼典》:“所谓昊天上帝者,盖元气广大则称昊天,远视苍苍即称苍天,人之所尊,莫过于帝,讬之于天,故称上帝。”
但是在宋真宗时期,为昊天上帝加尊号曰“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”,也就是玉皇大帝,为极尊贵特殊的大道圣尊,是众神佛之领袖。玉皇大帝统领三界六道十方内外,还统御法界的佛仙,管理天地万物的兴隆衰败、吉凶祸福、果位任免。昔发广大愿合道利济一切,为诸神、真、佛、至、圣贤人之师。而且祭祀的规格还超越了三清的规格。
TOP、5 东皇太一
东皇太一是《九歌》体系中所祭祀的天帝、至高神。道家认为太一无形,楚人难以赋予其形象。神仙既然可称仙人,当为人形。《九歌·东皇太一》是屈原对“东皇太一”的颂歌,是“屈赋”中,最为隆重、庄肃的一篇。其诗自始至终只是对祭礼仪式和祭神场面的描述,其妃黄龙。
很多现代人士只看名字,就认为玉帝要比东皇尊贵,其实这是错误的!东皇与玉帝,这两个尊号都是尊贵之极的意思,区别只是一个是方向延伸,一个是物质延伸。《史记·封禅书》云:天神贵者太一,太一佐曰五帝,古者天子以春秋祭太一东南郊。”但是后来由于昊天上帝的信仰成为正统,因而东皇太一逐渐演化成了东华帝君。
TOP、4 天帝帝俊
帝俊是中国古代神话传说中的上古天帝,这一古帝名号只见于《山海经》;据《大荒南经》所言:大荒之中,有不庭之山,荣水穷焉。有人三身,帝俊妻娥皇,生此三身之国,姚姓,黍食,使四鸟。有渊四方,四隅皆送,北属黑水,南属大荒。北旁名曰少和之渊,南旁名曰从渊,舜之所浴也。
作为远古东方部族的始祖神与后代子孙所崇拜的天地开创者的帝俊,他所繁殖的后人们在他的后裔英雄少昊统治时期,遭到了来自西方少典部族的毁灭性的打击。随着部族的解体与离散,帝俊后人们虽然在天地四方建立起了一个个独立氏族或部落,但是却无法形成一种强大的力量,他们只能在远离中原的边远地带默默地生活着,并逐渐消散于历史之中。
TOP、3 圣皇伏羲
伏羲是华夏民族人文先始,三皇之一,亦是与女娲同为福佑社稷之正神。楚帛书记载其为创世神,是中国最早的有文献记载的创世神。自古以来三皇五帝就受到历代帝王的尊敬与祭祀,作为三皇之首、百王之先的伏羲是有大智的思考者和发明创造者。但是后来却与太昊、青帝等诸神合并,被朝廷官方称为“太昊伏羲氏”,亦有青帝太昊伏羲(即东方上帝)一说。
相传伏羲人首蛇身,与女娲兄妹相婚,生儿育女,他根据天地万物的变化,发明创造了占卜八卦,创造文字结束了“结绳记事”的历史。他又结绳为网,用来捕鸟打猎,并教会了人们渔猎的方法,发明了瑟,创作了曲子。伏羲称王一百一十一年以后去世,留下了大量关于伏羲的神话传说。
TOP、2 女娲娘娘
女娲是中国上古神话中的创世女神;又称娲皇、女阴,史记女娲氏,是华夏民族人文先始,是福佑社稷之正神。相传女娲造人,一日中七十化变,以黄泥仿照自己抟土造人,创造人类社会并建立婚姻制度;因世间天塌地陷,于是熔彩石以补苍天,斩鳖足以立四极,留下了女娲补天的神话传说。
女娲不但是补天救世的英雌和抟土造人的女神,还是一个创造万物的自然之神,神通广大化生万物,每天至少能创造出七十样东。她开世造物,因此被称为大地之母,是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。但是在古代宗法制下,父权、夫权、男权成为三座牢牢压抑着女娲神话发展的大山枷锁。
TOP、1 盘古大帝
盘古是传说中开天辟地的至高神,先于天地而生,神力无穷,但是在开天的过程中,由于神力耗尽而亡,但是在他死后,身化万物,其中他的元神一化为三,分别为玉清元始天尊,上清灵宝天尊和太清道德天尊,共同主宰天地。
以上便是上古传说中的六大至高神了,其实至高神无高低之分,这么排名只是按照出现的先后顺序排列吧,从盘古大帝到如今的玉皇大帝(昊天上帝),其实经历也挺多的,可见至高神,也是跟着人类社会的发展和需求而演变的。
5. 有哪些在神话故事里存在?
神话都是源自历史
没有历史原型的神话是不存在的。由于时间的流逝、记录水平的不同以及人性在传达信息时候的“失真”,导致了历史事件的“神化”“宗教化”。下面说几个耳熟能详的神话故事里的真实人物。这里面都表达了华夏文明与西方文明最大的不同-----抗争的精神。
1、精卫
出自《山海经 北山经》。“又北二百里,曰发鸠之山。其上多柘木。有鸟焉,其状如乌,文首、白喙、赤足,名曰精卫,其鸣自詨。是炎帝之少女,名曰女娃。女娃游于东海,溺而不返,故为精卫。常衔西山之木石,以湮于东海。漳水出焉,东流注于河。”
相传精卫是炎帝的小女儿,名叫女娃。因为好奇心强,独自出海,溺亡在大海中。她的哀怨、不平化作“精卫鸟”,发誓要把东海填平,日复一日年复一年的用小石子,小树枝填入大海。
不信命,辛勤、抗争,一定要实现目标的精神就是精卫的神话给予我们的财富。
勤劳的化身,寄托人们对部落首领小女儿不幸溺亡的哀思。2、大禹
无论是中国古典神话,西方宗教文化等等,都提出过大洪水的概念。中国古典神话大禹治水传达了华夏文明中人定胜天的精神,这一点跟西方文化中祈求宽恕、逃避的理念不同(诺亚方舟)。
禹是黄帝的玄孙、颛顼的孙子(但也有说法认为禹应为颛顼六世孙)。出生地有争议(一说在汶山石纽地区;一说在石坳。母亲是有辛氏(今山东曹县)之女,名叫女志,也叫脩己。禹幼年随父亲鲧东迁,来到中原。其父鲧被帝尧封于崇。帝尧时,中原洪水泛滥造成水患灾祸,百姓愁苦不堪。帝尧命令鲧治水,鲧受命治理洪水水患,鲧用障水法,也就是在岸边设置河堤,但水却越淹越高,历时九年未能平息洪水灾祸。接着禹被任命为司空,继任治水之事。禹治水三过家门不入, 正是他劳心劳力治水的最好证明。
禹和父亲鲧都是为了部族的存亡而治理天灾(水患),用人的智慧和力量赢得生存发展的机会,延续了文明,禹的故事带给了我们人类的智慧可以战胜天灾的案例以及大公无私宝贵品质的开端。
3、姜尚--姜子牙
姜尚,字子牙,号飞熊,也称吕尚。商朝末年人,其始祖四岳伯夷佐大禹治水有功而被封于吕地,因此得吕氏。周文王倾商武王克殷的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋,齐文化的创始人,亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。历代典籍都公认他的历史地位,儒、道、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物,被尊为“百家宗师”。
姜子牙被大家熟知的是神话小说《封神榜》,师承道家三清之一原始天尊,手执打神鞭,“兴周伐纣、顺应天道”,封禅365路正神,保周700年中兴。
封神榜---姜子牙剧照6. 关于孝顺的神话故事有哪些?
01
孝感动天
舜,
传说中的远古帝王,五帝之一,姓姚,名重华,号有虞氏,史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象,多次想害死他:让舜修补谷仓仓顶时,从谷仓下纵火,舜手持两个斗笠跳下逃脱;让舜掘井时,瞽叟与象却下土填井,舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨,仍对父亲恭顺,对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种,大象替他耕地,鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺,有处理政事的才干,把两个女儿娥皇和女英嫁给他;经过多年观察和考验,选定舜做他的继承人。舜登天子位后,去看望父亲,仍然恭恭敬敬,并封象为诸侯。
7. 中国古代神话故事哪个内容最有感触?
古代神话故事中最有感触的是《后羿射日》。因为古时候地球上有十个太阳,晒的地面上寸草不生,人们都无法正常的生活,地球上的所有河流里的水也被晒干了,人们叫苦连天。
后羿是个年轻力壮的青年,他看到这种情况,就发誓要射下九个太阳,于是他每天不停地射啊射啊,最后射下了九个太阳,只留了一个太阳。从此人们过上了正常的生活。
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